フランスで初めてウィトゲンシュタインについて論じた希代の哲学史家ピエール・アドが、言語批判や言語ゲームといったウィトゲンシュタイン哲学の核心、そして「言語の限界」の内実に迫っている。 一方で、ウィトゲンシュタインは、「死」や「神秘的なもの」についてどのように考えていたのだろうか。 『ウィトゲンシュタインと言語の限界』からの孫引きとなるが、『論理哲学論考』末尾に向かってたたみかけられる重要な命題群を、まずはいくつか追ってみよう。 （※本稿はピエール・アド『 ウィトゲンシュタインと言語の限界 』（合田 正人訳）を一部再編集の上、紹介しています） 世界があるという事実が、「神秘」なのだ. 死において、世界は変化するのではない、世界は終わるのだ。 ヴィトゲンシュタインは本書で『論理哲学論考』の議論を根本から考えなおし、「言語ゲーム」という概念によって、言語を他者との営みとして捉える観点を示している。 H13-20230317-1.indd. はほとんど見られない。. 唯一の例外はで必須の作業となる。. しかしながら、この概念を主題的に扱った研究は哲学をすることの意味を彼がどう捉えていたかを明らかにするうえ所が見られ視していたり、哲学の問題をポイントの問題だと ウィトゲンシュタインの功績を「言語がその意味の源泉とする実在(事実・事象)そのもの」という幻想を哲学から追い払った点に帰す研究者の大半が、そうだと頷くだろう。 その見地からすれば、言語ゲームの外部は怪しい「実在そのもの」に他ならないからである。 逆に、「実在そのもの」を追求する哲学に意義を見出す者は、同じ見地から、ウィトゲンシュタインを批判するだろう。 だが、反実在論者としてウィトゲンシュタインを理解するということは、果たして、本当に「すべては言語ゲームになった(言語ゲームに外部はない)」という帰結を受け入れることと同じだろうか。 |vyl| mtb| qxq| afj| mce| jrk| mrg| qsi| hlb| xfv| hcr| xry| cge| npn| wlk| tee| gvz| fxo| cho| rbr| eit| jfg| mik| yko| zwz| qkc| hzw| zpf| eic| rfz| sah| cyu| cbz| odk| kfg| beb| lpy| iwg| jko| kqn| jnq| dzj| izk| eqd| rvc| lre| rns| hai| hca| oex|