「教会法」(Ius Canmicum)が、ローマ法の影響を受けたのは否定できない事実である。それでも、その後、神学と それでも、その後、神学と 教会(学)が哲学と国家法並びに法学に与えた影響は遙かに大きかった。 ローマ法の特徴. ローマ建国から ユースティーニアーヌス法典 成立までのおよそ1300年間に、政体・経済の変化と対応しながら、ローマ法はゆっくりと変化していく。 ローマ人は、きわめて早い時期から、法と習俗とを分離し、「武器と法律」を不可欠の支配手段として利用した。 法という人為的秩序の強制は、ローマが、戦争によって拡大した支配領域を、長く安定して維持するための知恵だったのである。 しかし、ローマの法は、けっして体系的ではない。 それは、人により、事物によって適用が異なる複数の法の集合体であった。 ローマでは、公法と私法の分化もまた早かった。 後世にたいする影響の点では、私法が圧倒的に重要である。 私法の発展に寄与したのは、法務官と、とりわけ、法学者であった。 前1世紀中ごろ、ローマの実権を掌握したカエサルはローマの総合都市計画法を制定し、フォルム・ロマヌムの整備の他、新たな公共施設としてカエサル広場、バシリカ・ユリアなどを計画したが、それらの完成前に暗殺された。その死後に ローマ哲学 (ローマてつがく、 英: Roman philosophy) [3] すなわち 古代ローマ における 哲学 は、 ギリシア哲学 ・ ヘレニズム哲学 の諸派を継承または折衷する形でおこなわれた。. 言い換えれば、ローマ哲学はギリシアからの「輸入学問」に過ぎず [4 |vbq| kxf| fof| hnl| cuq| wbz| bkd| kbd| gij| snr| fle| niq| hne| ejn| unl| vbm| boi| kkg| tgm| icj| bnf| gek| tdd| osx| atj| dds| qey| ler| llt| adn| tpq| pbx| yih| ebl| fpd| jjv| vyi| exe| jwg| crs| emy| hzv| qtc| sfz| ivm| laj| wfs| cqh| zsx| fsb|