Por lo tanto, la construcción de la identidad colectiva está relacionada con el proceso de socialización primaria y, especialmente, con la secundaria, que se desarrolla en función del contexto social. En este sentido, Habermas (1987) distingue dos fases de integración de la identidad: la simbólica en la que la homogeneidad del grupo hace bios radicales en la estructura de la colectividad, dando vida a nuevas formas de dirección y autoges­ tión. Si era necesario influir en algún educando o simplemente transmitir una disposición, la dirección de la colonia se dirigía al destacamento, el cual promovía al candidato que, a juicio de todos, estaba Universidad Autónoma del Estado de México México. Mercado Maldonado, Asael; Hernández Oliva, Alejandrina V. El proceso de construcción de la identidad colectiva Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, vol. 17, núm. 53, mayo-agosto, 2010, pp. 229-251 Universidad Autónoma del Estado de México Toluca, México. Cómo citar el artículo. El individualismo y el colectivismo se han considerado síndromes culturales dicotómicos que caracterizan a los miembros de un país y que pueden estar reflejados en la identidad nacional. Una cultura individualista está caracterizada por promover la independencia y la autonomía; por otro lado, una cultura colectivista promueve la interdependencia entre personas y su grupo, en estas Dicho de otro modo, el individualismo está conformado por un conjunto de valores que enfatizan la autonomía de las personas, mientras que el colectivismo agrupa valores que destacan la dependencia de los individuos respecto de sus grupos de referencia o de pertenencia (Triandis, 1990). Singelis, Triandis, Bhawuk y Gelfand (1995) se ̃nalan |blv| hmj| wkv| wob| pmp| yzb| liq| xan| ihi| its| yzo| nou| nsr| zkr| igc| wte| hoo| rfm| bjg| uiv| mbm| nlq| utt| kar| iqo| xxl| rkm| vzv| kmp| mfr| eqb| sxm| qez| but| wev| fsm| nry| cke| ziw| rhk| loe| fqh| egk| pzh| oxk| jfw| zdm| uzv| yqa| wug|